今天從不一樣的角度來說讓畢卡索成為亡命之徒的名畫《格爾尼卡》!
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| 《格爾尼卡》郵票 |
偉大的藝術家在大變動的時代，從不吝於運用自己的影響力。
無論是身段柔軟的外交花蝴蝶魯本斯，面對17世紀焦土式的三十年戰爭；或是畢卡索在20世紀面對西班牙內戰，因剛烈立場鮮明而成為亡命之徒，大師都以不同形式的反戰宣言，盡自己的棉薄之力。
二位大師都有著名的反戰畫作!
1637年魯本斯《戰爭的恐怖》與1937年畢卡索《格爾尼卡》，雖相距正好300年，二幅畫卻絕妙的產生合鳴。
魯本斯所在的17世紀是全歐洲混亂的時代，最慘烈的三十年戰爭(1618-1648年) 就發生在當時。
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| 三十年戰爭的西班牙軍隊 |
三十年戰爭是歐洲最長、最具毀滅性、最具影響力的戰事之一。
從原本單一的神聖羅馬帝國內戰，戲劇化的捲入宗教糾紛，後擴散成全歐各國爭奪利益、各自樹立霸權的國際戰事。
焦土式殘酷的三十年戰爭，死傷慘烈。
當時全歐洲死亡人口約1/4。許多地區死了約60%人口，有些地區男性死亡率甚至高達一半。
戰爭結果大幅影響歐洲諸國國力間的消長，也奠定目前歐洲各國疆域的雛型。
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| 三十年戰爭焦土範圍與路徑地圖 |
三十年戰爭的慘痛大漩渦，使魯本斯的母國比利時，自然也無法置身事外。
地理位置敏感的比利時(當時為西班牙屬地)，在宗教的紛爭，大航海時代造成霸權消長下，需在夾縫中求生存。這樣的非常時期，魯本斯利用藝術工作做掩護，像隻花蝴蝶周旋在義大利、法國、西班牙、英國之間，身負法蘭德斯大公國微妙的政治與外交任務。
請參看教主的【魯本斯的型男外交日誌】:長袖善舞的外交官畫家
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| 魯本斯自畫像 |
魯本斯曾說「畫畫是我的職業，當大使是我的愛好。」他是居中斡旋的狠腳色!
1637年在義大利托斯卡尼大公委託下，畫出名作《戰爭的恐怖》。
以藝術的力量，厲害的「畫中有話」透過古代神話轉成諷諭故事。他一方面哀痛、游說戰事應該結束，另一方面展現高超政治手腕，保護母國遠離戰事。
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| 魯本斯《戰爭的恐怖》 |
這幅描繪30年戰爭的寓意畫，充滿戲劇性的故事張力，畫家暗喻悲悼當時歐洲大陸滿目蒼夷的焦土狀況。
畫面場景描寫維納斯偷吃「小王」戰神馬爾斯，被火神老公赫菲斯托斯活逮後，火神向眾神說自己被戴了綠帽子。
戰神覺得丟死人了!
一氣之下戴著鋼盔，拿了盾和刀準備遠離諸神，死在戰場。維納斯聽到馬爾斯要走，奔出來苦苦求情。馬爾斯甩開維納斯的要求，打開意味和平的約納斯神殿大門，挑起戰事。
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| 《戰爭的恐怖》，戰神與維納斯 |
畫面右上側，復仇女神(狂怒)拉著馬爾斯的手，以手上的火炬從旁搧風點火，使無臉見人的戰神，怒火更旺。復仇女神身後牽引出瘟疫和狂怒怪獸，帶來一連串的世界混亂。
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| 《戰爭的恐怖》，復仇女神(狂怒)，與瘟疫和狂怒怪獸 |
畫面右下角，象徵和諧的女子、代表建築與藝術的男子、代表繁衍和慈悲的一對母子，被戰爭的暴力推倒在地上。
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| 《戰爭的恐怖》，象徵和諧的女子、代表建築與藝術的男子、代表繁衍和慈悲的一對母子 |
象徵和平的物品，被慌亂的維納斯與愛神，踩在腳下。
悲痛欲絕的歐洲之母，身穿黑衣，所有珠寶被劫掠一空，象徵著歐洲的空前災難。
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| 《戰爭的恐怖》，歐洲之母身穿黑衣，和平神殿大門 |
希臘神話的眾神感情，一向都很開放複雜，匪夷所思!
本畫說明愛神維納斯膚淺的一面，與戰神老羞成怒後引發的大災難!
魯本斯以之暗喻人類因為自我的私慾貪念，造成無可彌補的大禍!
他也有技巧利用此畫，說服他可以親近的諸侯大公，逐步退出三十年戰爭的大漩渦。長袖善舞的外交功力，令人敬佩!
巧的是，在整整300年後，1637年創作的《戰爭的恐怖》給予20世紀最有名的反戰畫作 : 畢卡索《格爾尼卡》(1937年)，許多靈感。
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| 畢卡索 |
《格爾尼卡》描述的是20世紀初西班牙內戰悲劇，撕裂的同胞情誼讓西班牙付出慘痛的代價。
起因是極右派的軍閥佛朗哥將軍，想推翻當時執政的西班牙共和政府。佛朗哥為伸展獨裁野心，後來與希特勒、墨索里尼結盟，在1937年4月26日，要求德國戰機空襲古城格爾尼卡，小城幾乎全毀，數百名居民死亡!
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| 1937年格爾尼卡被轟炸慘狀 |
畢卡索聞訊悲憤之際，畫出如煉獄般的慘狀。著火的房子，驚惶失措的人畜，嚎哭的喪子之母，控訴著戰爭的殘暴。
佛朗哥後來成功奪取政權，展開近40年的極右派獨裁統治。
為此，畢卡索與獨裁者佛朗哥決裂，老死流亡巴黎。佛朗哥視畢卡索為西班牙可憎的敵人，畢卡索所有的畫作完全禁止公開，研究畢卡索的論文，也不能在西班牙國內發表。該畫從1937年一直到佛朗哥過世前，也都亡命國外，直到1981才重回西班牙。
畢卡索《格爾尼卡》以黑、灰、白三色表現畫境，畫面如同服喪般晦暗。
熊熊烈焰燒著房舍，一個女人被火燒著掉下來，停止呼吸的嬰兒、仰天哭泣的母親、四肢分離的士兵屍體、折斷的刀子與刀旁的小白花。
畫面中央一匹受盡苦楚的馬，頭頂上的光芒是電燈?還是炸彈爆炸的光芒?
一旁不知如何是好的牛(西班牙的化身)，似乎也淚眼汪汪!
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| 畢卡索《格爾尼卡》 |
從圖案表面來看，畫面以抽象手法表達小鎮的人類、動物、建築物，受到戰爭暴力與混亂不安，無情的破壞。
但是，畫中圖像符號暗示的隱藏意涵為何?
畢卡索一直秘而不宣。他希望藝術創作給觀者廣闊的想像與理解空間。
對於他畫作中圖像的隱藏寓意，每個人都有不同的解讀!
教主驚奇地發現，從《戰爭的恐怖》來解讀《格爾尼卡》，有另一種有意思的類比結果!
事實上，畢卡索參考過《戰爭的恐怖》。
我覺得畢卡索在某種程度上，與魯本斯進行一場跨越300年時空的反戰對話。
畫面主角受重傷的狂馬，就像戰神馬爾斯。
馬兒身體向右頭向左的扭曲姿勢，與戰神被維納斯拉住的憋扭姿勢，如出一轍。兩隻圓眼怒目而視，極度痛苦、仰天長嘯，猶如狂怒受傷的掙扎神情。
那種狂怒「我不管了我就是要這樣幹」的蠻氣，像極佛朗哥殺紅了眼，下令轟炸同胞的瘋狂舉動。也與老羞成怒的戰神無異!
馬身、馬腿就像被報章新聞報導慘劇的消息紋身，密密麻麻地寫滿如報紙上的斑點小字。這匹馬就是犯下滔天大禍的獨裁者佛朗哥，如被紋身烙上「格爾尼卡殺人犯」的字眼。
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| 《格爾尼卡》的狂馬(左)，就像戰神馬爾斯 |
狂馬右邊的女人頭，就像是拿火炬的復仇女神。
她的頭顱彷彿是從漆黑窗口伸出來的鬼魅，驚恐表情注視前方，一隻手從頭頂伸出舉著一盞煤油燈，刺激著狂馬神經，推波助瀾地升高戰爭的暴怒與殘忍。
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| 《格爾尼卡》狂馬右邊女人頭(上) vs.拿火炬的復仇女神 |
右下角有位赤裸上身、赤腳、匆匆逃逃亡的女人。
她左腿斷掉、屈著身體，垂著雙手張皇失措，委屈地盯著瘋馬，與它頭上快掉落的炸彈。她眼睛緊張注視著馬，動作卑躬屈膝地跟著，像極維納斯急著拉戰神的神情。
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| 《格爾尼卡》赤裸上身、赤腳的女人(左) vs. 維納斯 |
左下方一個身體被炸碎的士兵，仰面朝天，左手握著一把斷劍，與畫中唯一象徵美好的一朵小花。動作就像《戰爭的恐怖》被推倒在地上代表建築、藝術的男子，飽受戰火的蹂躪與破壞。
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| 《格爾尼卡》身體被炸碎的士兵 (上) vs. 代表建築、藝術的男子 |
一棟著火的小屋位在右側，倒在火裏的婦人下半身被一塊燃燒的木板遮住，身陷熊熊大火之中。婦人仰面高舉雙手，絕望地呼叫，掙扎著求救。
動作與表情像極《戰爭的恐怖》象徵歐洲之母的黑衣婦人的驚恐神態。
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| 《格爾尼卡》仰面高舉雙手女人 (左) vs.歐洲之母黑衣婦人動作 |
上方的小窗口，就像當戰事被挑起，被打開的和平神殿的大門。
左側一位跪倒的婦人，手裏抱著死去的孩子，張大著口、悲痛的吼叫。她的臉面朝炸彈，眼睛化成眼淚形狀，似欲哭無淚的表情，表現對無情轟炸的控訴。
這造型取材於古義大利畫的「哀痛的聖母」，米開朗基羅著名的雕塑「聖殤」就是範例。直立而坐的聖母和橫抱的基督屍體構成一個十字，俱有極大的震撼力。
這對一對母子也是《戰爭的恐怖》中代表繁衍慈悲的母子吧!
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| 《格爾尼卡》抱著死去孩子的婦人(左) vs.米開朗基羅雕塑「聖殤」(右) |
淚眼汪汪的牛(西班牙的象徵)，當然就代表著《戰爭的恐怖》黑衣婦人的歐洲之母的形象。無奈地無語問蒼天啊!
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| 《格爾尼卡》牛(西班牙的象徵) (左) vs.黑衣婦人歐洲之母的形象 |
至於狂馬頭上的燈泡，有人認為象徵炸彈；也有人說是"上帝的眼睛"，見證這一切的罪行；更有一說燈泡代表現代技術，意指現代技術被利用，製造了這場大屠殺。
我認為可能還有另一個巧妙的連結，燈泡代表狂馬(佛朗哥，或是戰神)不理性的瘋狂暴怒。怒氣越高，轟炸民眾的炸彈就下得越多，死傷更慘烈!
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| 《格爾尼卡》狂馬頭上的燈泡 |
整體構圖巧妙以燈泡為視覺焦點，閃爍著不規則的詭譎光芒，寒氣逼人。
無論人物、動物的眼神，或是畫面上所有形象都朝著燈泡方向。觀眾的視線無論從左向右或從右向左，都不由自主地會交叉在此。一方面使畫面更加統一，利另一面不斷控訴轟炸無辜民眾的荒誕行為。
《格爾尼卡》是20世紀說明人類戰爭愚昧的行徑的最佳作品!
它之所以偉大，乃因畫面觸動人心深處對戰爭的恐懼!
如果你一直盯著這幅畫，會感覺到身歷其境的強烈壓迫感!
人體和臉的變形會越來越異常，女人們的恐懼或震驚表情，也會越來越逼真!
二位大師因立場不同，展現一柔一剛的作風。
魯本斯處理的是國際戰事糾紛，所以必須身段柔軟；畢卡索面臨國家內戰，牽涉意識型態，所以立場強硬，壁壘分明!
二幅畫都是偉大的時代反戰宣言!
外交花蝴蝶魯本斯與亡命者畢卡索這場跨越300年的反戰對話，從現在的情境看來，更發人深省!
許多人類發動的言之咄咄的聖戰，根本是源於私慾的個人小野心。為了要掩飾難以啟齒的羞恥憤怒，於是以更大的謊言與屠殺行動來掩飾。
戰神與愛神的行徑就是這樣!
《格爾尼卡》慘劇是如此!
許多戰事爭端也是如此!
圖片來源: Wikipedia & 網路
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